رئيس مجلس الإدارة
سعيد اسماعيل
رئيس التحرير
مروة أبو زاهر

رئيس مجلس الإدارة
سعيد اسماعيل

رئيس التحرير
مروة أبو زاهر

مواعيد صلاة عيد الفطر بمحافظات مصر

أعلنت دار الإفتاء، عدم ثبوت رؤية هلال شهر شوال لعام 1443 هجرية،، وقال مفتي الجمهورية، إن غدًا الاحد هو المتمم لأيام شهر رمضان المبارك، ليكون يوم الاثنين 2 مايو ، هو أول أيام عيد الفطر المبارك.

وينشر موقع الإخبارية موعد صلاة عيد الفطر المبارك في محافظات ومدن جمهورية مصر العربية ، وذلك وفق الحسابات الفلكية لمعهد الفلك :

القاهرة 5:36

الجيزة 5:37

الإسكندرية 5:40

بورسعيد 5:30

السويس 5:31

العريش 5:25

الطور 5:30

سانت كاترين 5:28

طابا 5:23

شرم الشيخ 5:27

دمنهور 5:38

طنطا 5:36

المنصورة 5:34

الزقازيق 5:35

بنها 5:36

شبين الكوم 5:37

كفر الشيخ 5:36

الفيوم 5:39

بنى سويف 5:38

المنيا 5:41

أسيوط 5:41

سوهاج 5:40

قنا 5:36

أسوان 5:38

أبو سمبل 5:46

مرسى مطروح 5:50

الغردقة 5:30

الخارجة 5:47

الإسماعيلية 5:31

دمياط 5:32

السلوم 5:58

نويبع 5:24

حلايب 5:26

شلاتين 5:29

موعد عيد الفطر 2022 في معظم الدول العربية

تشهد معظم الدول العربية يوم الإثنين المقبل أول أيام عيد الفطر المبارك، وفقًا للتوقعات الفلكية، حيث يكون يوم الأحد هو المتمم لشهر رمضان والإثنين أول أيام شهر شوال، وذلك بعد تعذر رؤية الهلال في غالبية الدول وفقًا للتوقعات الفلكية، ومن بين هذه الدول الخليج وشمال إفريقيا ومصر، لكن هناك 3 دول بها عدد كبير من المسلمين، يختلف فيها موعد عيد الفطر، فيكون يوم الثلاثاء أول أيامه.

وأعلن مرصد الفلك الدولي، موعد عيد الفطر 2022 فلكيًا، في أغلب الدول العربية، مؤكدًا أن الدول التي بدأ فيها رمضان المبارك يوم السبت، ستتحرى الهلال يوم السبت، على أن يكون يوم الأحد المتمم للشهر الكريم والإثنين أول أيام العيد، أما الدول التي بدأ فيها رمضان يوم الأحد، فإنها تتحرى الهلال يوم الأحد ويكون الشهر الكريم 29 يومًا، ليوافق الإثنين أيضًا أول أيام عيد الفطر المبارك، ومن بين هذه الدول مصر والسعودية والإمارات وأغلبية دول الخليج.

لكن رغم ذلك هناك 3 دول – بحسب المرصد – يكون فيها أول أيام عيد الفطر المبارك، يوم الثلاثاء، هذه الدول بها عدد كبير من المسلمين، وهي الهند وبنجلاديش وباكستان، وعدد المسلمين في هذه الدول يتجاوز النصف مليار مسلم، يصومون يوم الإثنين، ويكون موعد عيد الفطر فيها مواِفق يوم الثلاثاء.

وذكر المرصد أن وضع الأهلة يوم الأحد الموافق ميلاديا 1 مايو الذي سيكون متممًا لشهر رمضان المبارك، سيشهد غياب القمر بعد 42 دقيقة من غروب الشمس في مصر، وتكون رؤيته في القاهرة ودول شمال أفريقيا ممكنة باستخدام التليسكوب، وقد يتمكن البعض من رؤيته بالعين المجردة بصعوبة جدًا في حالة صفاء الغلاف الجوي بشكل كبير، أما في الرياض فيغيب القمر بعد 38 دقيقة من غروب الشمس، وتكون الرؤية في المملكة ممكنة باستخدام التلسكوب فقط.

ويشهد الأسبوع الحالي والأسبوع المقبل إجازات رسمية بمناسبة 4 أعياد ومناسبات وطنية؛ وهي: إجازة شم النسيم وعيد تحرير سيناء وعيد العمال وعيد الفطر.

وقرر الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، أن يكون اليوم الاثنين 25 من أبريل 2022، إجازة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين في الوزارات والهيئات العامة والمصالح الحكومية ووحدات الإدارة المحلية وشركات قطاع الأعمال العام وشركات القطاع العام والقطاع الخاص، بمناسبة عيد شم النسيم، وأيضًا عيد تحرير سيناء.

كما قرر الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، أيضًا أن تكون الفترة بداية من يوم السبت الموافق 30 أبريل 2022، وحتى الخميس 5 من مايو عام 2022، إجازات رسمية مدفوعة الأجر في الوزارات والهيئات العامة والمصالح الحكومية ووحدات الإدارة المحلية وشركات قطاع الأعمال العام وشركات القطاع العام والقطاع الخاص، بمناسبة عيد الفطر المبارك وعيد العمال.

«الاوقاف» تنشر نص خطبة عيد الفطر 2022

نص خطبة عيد الفطر 2022

ودعت الأوقاف، الله العلي القدير، أن يعجل برفع البلاء عن مصرنا العزيزة وسائر بلاد العالمين.

وجاء نص خطبة العيد كالتالي:

الحمد لله رب العالمين، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا، والحمد الله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فاليوم يشرق علينا عيد الفطر المبارك لينثر على الدنيا الفرح والبهجة والسرور؛ فهـو يوم الجائزة الكبرى، حيث تتجلى عوائد الكرم الرباني، فيفرح الصائمون بصيامهم، وقيامهم، واجتهادهم في العبادة، وإنفاقهم في وجوه الخير، حيث يقول الحـق سبحانه: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون}، ويقـول نبينا (صلى الله عليه وسلم): (للصائم فرحتان، إذا أفطر فرح يفطره، وإذا لقي ربه عز وجل فرح يصومه).

وأضافت خطبة عيد الفطر لوزارة الأوقاف: «في الأعياد تتجسد مظاهر الفرح المشروع، فقد قدم نبينا (صلى الله عليه وسلم) المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: (ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا تلعب فيهما في الجاهلية، فقال (صلى الله عليه وسلم): (إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر)».

وتابعت: لا شك أن شكر الله (عز وجل) على نعمه من أهم مظاهر الاحتفال بالعيد، فإن الصيام والقيام وسائر صنوف العبادات نعم من الله (عز وجل) بها على عباده، ووفقهم للقيام بها وإتمامها، حيث يقول سبحانه: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون}، كما يستحب في العيد الحرص على صلة الأرحام، وتوطيد العلاقات الاجتماعية بالتآزر والتآلف، والعمل على إغناء الفقراء عن السؤال في هذا اليوم، حيث يقول الحق سبحانه: {وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم)، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في فم امرأتك)، ويقول (صلى الله عليه وسلم): (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ف فليصل رحمه)، ويقول (صلى الله عليه وسلم): (أغنوهم عن المسألة ف ومن شكر نعمة الله (عز وجل) على توفيقه للطاعة المداومة عليها بعد شهر رمضان، فإن أيام العام كله مواسم للطاعة، وإذا كانت أبواب الجنة قد فتحت في رمضان فإنها لا تغلق بعده، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): (تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس)، ويقول (صلى الله عليه وسلم): (ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ- أو فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله؛ إنا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء). والمداومة على الطاعة امتثال لأمر الله (عز وجل) حيث يقول: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}، وقد سئلت السيدة عائشة (رضي الله عنها): (كيف كان عمل النّبي (صلى الله عليه وسلم)، هل كان يخص شيئا من الأيام؟ قالت: لا، كان عمله ديمة)، ويقول الحسن البصري (رحمه الله): إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها.

خطبة عيد الفطر الثانية

وفى خطبة عيد الفطر الثانية: «الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)، وعلى آله وصحبه أجمعين. ومن الأعمال التي يستحب المواظبة عليها، ما سنة لنا نبينا (صلى الله عليه وسلم) من الصيام في شهر شوال، فقد أرشدنا (صلى الله عليه وسلم) إلى فضل صيام ست من شوال، وحث عليها، ورغب في صيامها، حيث يقول: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر). كما يستحب المداومة على القيام، والذكر، وقراءة القرآن، وسائر الطاعات التي كنت تحرص عليها في هذا الشهر الفضيل».

«الافتاء» توضح حكم إخراج زكاة الفطر نقداً

تصدر  البحث، عن  حكم إخراج زكاة الفطر نقداً،  أعلي المؤشرات علي محرك البحث جوجل، نظرا لقول البعض عدم جواز إخراج زكاة الفطر نقودًا، ولا يجوز إخراجها إلا من الحبوب، وهو ما تعرضه «موقع الإخبارية» .

وقالت دار الافتاء المصرية، في فتوى إلكترونية لها عبر بوابتها الرسمية، رداً على تساؤل هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا؟ إن إخراج زكاة الفطر طعامًا هو الأصل المنصوص عليه في السنة النبوية المطهرة، وعليه جمهور فقهاء المذاهب المتبعة، إلا أن إخراجها بالقيمة أمر جائز ومُجْزِئ، وهو مذهب طائفة من العلماء يُعْتَدُّ بهم، كما أنه مذهب جماعة من التابعين، منهم: الحسن البصري فروي عنه أنه قال: «لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر»، وأبوإسحاق السبيعي؛ فعن زهير قال: «سمعت أبا إسحاق يقول: أدركتهم وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام

وأضافت دار الإفتاء المصرية: «وعمر بن عبدالعزيز؛ فعن وكيع، عن قرة قال: (جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في صدقة الفطر: نصف صاع عن كل إنسان أو قيمته: نصف درهم)، وهو مذهب الثوري، وأبي حنيفة، وأبي يوسف، وهو مذهب الحنفية، وبه العمل والفتوى عندهم في كل زكاة، وفي الكفارات، والنذر، والخراج، وغيرها، وهو أيضًا مذهب الإمام الناصر، والمؤيد بالله من أئمة أهل البيت الزيدية».

لماذا يفضل إخراج زكاة الفطر نقدا؟

واستكملا للحديث عن حكم إخراج زكاة الفطر نقداً، أكدت الافتاء أن إخراج زكاة الفطر نقدًا أَولى للتيسير على الفقير أن يشتري أي شيء يريده في يوم العيد؛ لأنه قد لا يكون محتاجًا إلى الحبوب، بل هو محتاج إلى ملابس، أو لحم، أو غير ذلك، فإعطاؤه الحبوب يضطره إلى أن يطوف بالشوارع ليجد من يشتري منه الحبوب، وقد يبيعها بثمن بخس أقل من قيمتها الحقيقية، هذا كله في حالة اليسر، ووجود الحبوب بكثرة في الأسواق، أما في حالة الشدة وقلة الحبوب في الأسواق، فدفع العين أولى من القيمة مراعاة لمصلحة الفقير، فالأصل الذي شرعت له زكاة الفطر مصلحة الفقير وإغناؤه في ذلك اليوم الذي يفرح فيه المسلمون، وقد ألَّف العلامة أحمد بن الصديق الغماري كتابًا ماتعًا في تلك المسألة أسماه “تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال”، ورجَّح فيه مذهب الحنفية بأدلة كثيرة، ومن أَوْجه عديدة، وصلت إلى اثنين وثلاثين وجهًا؛ لذا نرى ترجيح قول من ذهب إلى إخراج قيمتها، وهو الأولى في هذا الزمان.