رئيس مجلس الإدارة
سعيد اسماعيل
رئيس التحرير
مروة أبو زاهر

رئيس مجلس الإدارة
سعيد اسماعيل

رئيس التحرير
مروة أبو زاهر

الجامع الأزهر ينظم ملتقى حول التراث الإسلامي بين التقديس والتجديد

ملتقى الجامع الأزهر: الأمة التي تبحث عن نهضتها بعيدا عن التراث كشجرة تبحث عن مائها دون جذور

ملتقى الجامع الأزهر:

عقد الجامع الأزهر، اليوم الاثنين الموافق، ملتقى “الأزهر للقضايا الإسلامية المعاصرة” عقب صلاة التراويح، تحت عنوان «التراث الإسلامي بين التقديس والتجديد»،

بمشاركة الدكتور محمد الجبة، أستاذ اللغويات المساعد بجامعة الأزهر وعضو مركز الأزهر العالمي للرصد والفتوى الإلكترونية، والدكتور أيمن الحجار،

الباحث بهيئة كبار العلماء، وأدار الحوار الشيخ وائل رجب، الباحث بالجامع الأزهر.

الجامع الأزهر:الانغلاق على التراث بعيدا عن مستجدات الواقع يحوّله إلى إرث جامد يعيق بناء الحضارة

أكد الدكتور محمد الجبة، أن أي أمة تسعى للنهوض لا بد أن تستند إلى تراث معرفي وثقافي وديني رصين، مشيرًا إلى أن انقطاع الأمم

عن تراثها يشبه “شجرة بلا جذور”، ما يفقدها القدرة على الاستمرار والتطور.

وأضاف الجبة، أن الانغلاق على التراث دون تفاعل مع مستجدات الواقع يُعد موقفًا غير مجدٍ أيضًا، لأنه يحوّله إلى إرث جامد يعيق بناء الحضارة،

موضحا أن النهضة الحقيقية تستلزم الربط بين الموروث الثقافي والديني وبين متطلبات العصر، عبر انتقاء ما يخدم الواقع المعاصر

وتجديده بما يتوافق مع روح العصر، مع الحفاظ على ثبات النصوص الشرعية التي لا تقبل التغيير.

من جانبه، تناول الدكتور أيمن الحجار دور التراث في الحفاظ على الهوية الحضارية للأمة، مؤكدًا أن ضياع التراث يعني ضياع التاريخ،

 الجامع الأزهر

وبالتالي انهيار الحاضر، مستشهدا بمقولة الباحث الغربي فريدريك التي ترفض وصف التراث الإسلامي بأنه “ميت”، مؤكدًا أنه إرث حي

يعكس تجارب المسلمين عبر العصور، ويقدم حلولًا تراكمية للمسائل المستجدة انطلاقًا من اجتهادات العلماء السابقين، مشددا على

أن التجديد الفكري يجب أن يستلهم المنهجية العلمية للأسلاف في فهم النصوص، مع مراعاة تحولات العصر دون المساس بثوابت الشريعة.

واختتم الملتقى بتوصيات تؤكد ضرورة تبني رؤية متوازنة للتعامل مع التراث، تجمع بين صون الهوية الإسلامية ومواكبة التحديات المعاصرة،

عبر إحياء الفكر الاجتهادي القائم على فهم الواقع واستلهام الموروث بشكلٍ واعٍ.

تبدأ من الليلة.. صلاة التراويح كم ركعة وطريقة أدائها خطوة خطوة

صلاة التراويح أصبحت صلاة التراويح محل بحث الكثيرين على محرك البحث العالمي جوجل،

وذلك في آخر يوم في شهر شعبان حيث تفصلنا 8 ساعات قليلة وينتهى شهر شعبان

ويبدأ شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار، شهر رمضان الكريم الذي جعل الكثير من المسلمين

يبحثون عن التراويح، وكيفية صلاة التراويح، صلاة التراويح كم ركعة،

لذا نقدم التراويح بطريقة سهلة وبسيطة.

كيفية صلاة التراويح
تصلي العشاء 4 ركعات

وسنة العشاء ركعتين

تصلي التراويح 8 ركعات

ثم تصلي الشفع ركعتين (الركعة الأولى تقرأ الفاتحة والأعلى، الركعة الثانية تقرأ الفاتحة والكافرون).

ومن ثم تصلي الوتر يقرأ فيها الفاتحة ثم الإخلاص.

ثم تركع، وأطل فى سجودك قدر المستطاع وادع بكل ما تتمناه.

صلاة التراويح كم ركعة

مما عليه الأئمة والعلماء والمذاهب الفقهية على مر العصور سلفًا

وخلفًا شرقًا وغربًا أن التراويح عشرون ركعة، وهي سنة مؤكدة وليست واجبة؛

فمَن تركها حرِم أجرًا عظيمًا، ومَن زاد عليها فلا حرج عليه، ومَن نقص عنها فلا حرج عليه،

إلا أن ذلك يعَدّ قيامَ ليلٍ، وليس سنةَ التراويح.

صلاة التراويح سنة مؤكدة، وعدد ركعات التراويح هو عشرون ركعةً مِن غير الوتر، وثلاث وعشرون ركعة بالوتر،

وهذا ما عليه معتمَد المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة؛ فمن تركها فقد حرِم أجرًا عظيمًا،

ومَن زاد عليها فلا حرج عليه، ومَن نقص عنها فلا حرج عليه، إلا أن ذلك يعَدّ قيامَ ليلٍ، وليس سنةَ التراويح.

القدر المناسب للقراءة في التراويح

اتفق الفقهاء على أنه يجزئ فى التروايح من القراءة ما يجزئ فى سائر الصلوات،

واتفقوا أيضًا على القول باستحباب ختم القرآن فى الشهر؛ لما روى البخاري ومسلم

فى “صحيحيهما” عن السيدة فاطمة- رضي الله عنها- قالت: “أَسَرَّ إلى النَّبِي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وآله وَسَلَّمَ- أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يعَارِضنِي بِالقرْآنِ كلَّ سَنَةٍ، وَإِنَّه عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أرَاه إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي”.

وأقل ذلك أن يُختَم القرآن الكريم مرةً واحدةً، وما زاد فهو للأفضلية؛ نص على ذلك أئمة المذاهب الفقهية المتبوعة،

فذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بسنِّيَّة قراءة 10 آياتٍ في الركعة الواحدة؛

ليحصل له ختم القرآن مرةً في الشهر، مع القول بإجزاء ما هو أقل من ذلك.

لماذا سميت صلاة التراويح بهذا الاسم

والتراويح في اللغة: جمع الترويحة؛ يقول العلامة ابن منظور في “لسان العرب” (2/ 462، ط. دار صادر – بيروت):

[التَّرويحةُ في شهر رمضان سمِّيت بذلك؛ لاستراحة القوم بعد كل أَربع ركعات،

وفي الحديث التراويح؛ لأَنهم كانوا يستريحون بين كل تسليمتين.

والتراويح: جمع تَروِيحة، وهي المرة الواحدة من الراحة، تَفعِيلة منها؛ مثل تسليمة من السَّلام].

صلاة التراويح فى رمضان.. هل صلاها النبي ؟

صلاة التراويح 5 ساعات ونصف تفصلنا عن شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار عن شهر رمضان،

مما جعل الكثير من المسلمين يكثرون البحث عن صلاة التراويح عبر محرك البحث العالمي جوجل،

فمن الليلة تبدأ أول صلاة تراويح لرمضان 2024 فيبحث الكثير عن صلاة التراويح وعدد ركعات صلاة التراويح

و كيفية صلاة التراويح ؟، وإليكم كل ما يخص صلاة التراويح .

صلاة التراويح كم ركعة

سنة مؤكدة، وعدد ركعات التراويح هو عشرون ركعةً مِن غير الوتر، وثلاث وعشرون ركعة بالوتر،

وهذا ما عليه معتمَد المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة؛ فمن تركها فقد حُرِم أجرًا عظيمًا،

ومَن زاد عليها فلا حرج عليه، ومَن نقص عنها فلا حرج عليه، إلا أن ذلك يُعَدُّ قيامَ ليلٍ، وليس سنةَ التراويح.

بينما تبدأ من الليلة.. صلاة التراويح كم ركعة وطريقة أدائها خطوة خطوة

هل صلى النبي التراويح ؟

مع أمْرِ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها والحث على المواظبة عليها امتنع من صلاتها في المسجد

جماعةً؛ خشية أن تفرض عليهم وتأكيدًا على عدم اشتراط صلاتها في المسجد؛ إشفاقًا عليهم ورأفة بهم.

فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج ليلة

من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلَّوا معه،

فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى فصلوا بصلاته،

فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد،

ثم قال: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»

فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأمرُ على ذلك. متفقٌ عليه.

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اتخذ حجرة في رمضان،

فصلى فيها ليالي، فصلى بصلاته ناس من أصحابه، فلما علم بهم جعل يقعد، فخرج إليهم

فقال: «قَدْ عَرَفْت الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بيوتِكمْ؛ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ المَرْءِ

فِي بَيْتِهِ إِلَّا المَكْتُوبَةَ» متفق عليه، واللفظ للبخاري.

إبدأها صح.. أسهل طريقة لختم القرآن في رمضان

دعاء النبي قبل دخول رمضان .. اللهم أهله علينا باليمن والبركات
هل يقبل صيام من لا يصلي في رمضان ؟
وبذلك أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يحييَ المسلمون بيوتَهم بالصلاة وينوروها بكثرة النوافل

والسنن فيها؛ حتى جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أفضل من التنفل في مسجده الشريف.

وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحب أن يصلي النوافل في بيته مع لصوقه بمسجده:

فعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بينما قال: «اجْعَلوا فِي بيوتِكمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذوهَا قبورًا» متفق عليه.

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

كما قال: «صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَل مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا، إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» أخرجه أبو داود في “السنن”.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«أَكْرِمُوا بيوتَكمْ بِبَعْضِ صَلَاتِكمْ» أخرجه عبد الرزاق في “المصنف”، وابن خزيمة في “الصحيح”،

والحاكم في “المستدرك”، والضياء في “الأحاديث المختارة”. زاد عبد الرزاق: «وَلَا تَتَّخِذُوهَا قبورًا»،

بينما قال الحافظ الضياء: إسناده صحيح، وصححه الحافظ السيوطي.

قبل بداية شهر رمضان .. اعرف ما يفطر وما لا يفطر؟

القدر المناسب للقراءة في صلاة التراويح

كما اتفق الفقهاء على أنه يجزئ فى صلاة التروايح من القراءة ما يجزئ فى سائر الصلوات،

واتفقوا أيضًا على القول باستحباب ختم القرآن فى الشهر؛ لما روى البخاري ومسلم فى “صحيحيهما”

عن السيدة فاطمة- رضي الله عنها- قالت: “أَسَرَّ إلى النَّبِي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- أَنَّ جِبْرِيلَ

كَانَ يعَارِضنِي بِالقُرْآنِ كلَّ سَنَةٍ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أرَاه إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي”.

وأقل ذلك أن يختَم القرآن الكريم مرةً واحدةً، وما زاد فهو للأفضلية؛ نص على ذلك أئمة المذاهب الفقهية المتبوعة،

فذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بسنِّيَّة قراءة 10 آياتٍ في الركعة الواحدة؛

ليحصل له ختم القرآن مرةً في الشهر، مع القول بإجزاء ما هو أقل من ذلك .

المساجد تستعد لصلاة التراويح اليوم

تستعد المساجد لصلاة التراويح اليوم مع بداية شهر رمضان.
فيما تقوم وزارة الأوقاف بمتابعة المساج ووضع ضوابط واضحة للمصلين والأئمة، حول دروس الوعظ وأداء السنن.

بينما تعتبر صلاة التراويح سنةٌ نبويةٌ في أصلها ينبغي على المسلم أن يحافظ عليها.

سبب تسمية صلاة التراويح بهذا الاسم

بينما يرجع أصل تسمية صلاة التروايح بهذا الاسم إلى ما كان يُؤدّيه المسلمون في مكّة المكرّمة؛

إذ كانوا يُؤدّون أربع ركعاتٍ من صلاة القيام في رمضان.

فيما يأخذون قِسطاً من الراحة، ويطوفون بالكعبة المُشرَّفة، ثمّ ييتم تأدية أربع ركعاتٍ أُخرى، ثمّ يطوفون مرّةً أخرى بالبيت.

معنى تراويح

التراويح في اللغة: جمع ترويحة، وهي مُشتَقّةٌ من المُراوحة، على وزن مفاعلةٌ، من الفعل الرباعيّ (راوح)،

بينما يتم القول أن: راوح فلان بين قوائم الفرس؛ أي أنّه رفع أحدها؛ ليستريح الفرس من القيام.

كما أن المراد من الترويحة: الجلسة التي يستريح الناس بها.

جلسة استراحة

بينما تم إطلاق صلاة القيام في شهر رمضان صلاة التروايح؛ لأنّها تشتمل على جلسة استراحة بين الركعات.

إذ يستريح المُصلّون فيها بعد أداء أربع ركعاتٍ، قبل إتمام صلاتهم، وقد عرَّف البرجنديّ الترويحة بأنّها: الراحة لمرّةٍ واحدةٍ.

كما يتم إطلاق كلمة التراويح في الاصطلاح الشرعيّ: في الشرع على صلاة القيام التي يُؤدّيها المسلمون في ليالي شهر رمضان.

بينما يتم تأديتها ركعتَين ركعتَين، على اختلافٍ بين العلماء في عدد ركعاتها، وغير ذلك من المسائل المُتعلِّقة بها.

 

مشروعية الجماعة في صلاة التراويح

بينما اتفق جمهور أهل العلم على مشروعية الجماعة في صلاة التراويح؛ لما ثبت من فعل النبي -عليه السلام-

ولفعل الصحابة الكرام منذ زمن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه.

 

ترتيب شهر رمضان قمريا

بينما يعتبر شهر رمضان هو الشهر التاسع فى السنة القمريّة.
فيما يأتى بعد شهر شعبان، ويتبعه شهر شوّال.

لماذا فضل الله تعالي رمضان

وقد فضّله الله -تعالى- على باقى أشهر السنة؛ لأنّه أحد أركان الإسلام.
كما أن صيامه فَرض على كلّ مسلم، وعنه قال النبى -صلّى الله عليه وسلّم-:

(بُنِى الإسْلامُ علَى خَمْسٍ، شَهادَةِ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، وإقامِ الصَّلاةِ،

وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضانَ)،

نظام التقويم الهجري

بينما يعتمد نظام التقويم الهجرى على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمدة الزمنية التى يستغرقها القمر فى دورة كاملة حول الأرض.

والأشهر الهجرية هى “1 المحرم – 2 صفر – 3 ربيع الأول – 4 ربيع الآخر – 5 جمادى الأول – 6 جمادى الآخر –

7 رجب – 8 شعبان – 9 رمضان – 10 شوال – 11 ذو القعدة – 12 ذو الحجة”.

الأوقاف: صلاة التراويح من أجمل العبادات وعلينا الحفاظ على الفروض.. فيديو

قال الشيخ محمد عيد كيلاني وكيل وزارة الأوقاف، إنه علينا أن نعبد الله لذاته ليس خوفا من النار ولا طمعا في الجنة، وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا أن نثني على الله بالحمد والإجلال والتسبيح لطلب الاستغفار.

وأضاف محمد عيد كيلاني خلال لقائه مع الإعلامي خالد ميري ببرنامج «كلمة السر» المذاع على قناة صدى البلد، أن خير الصدقة أن تتصدق وأنت لا تملك الكثير لأنه على قدر الاجتهاد والتحمل يثاب المرء، مشيرا إلى أنه حينما يستفز الآخرين الصائم وهو يتحمل ويصبر هذه هي العبادة.

وأردف وكيل وزارة الأوقاف، أن رمضان ليس شهر نوم و تكاسل ولكنه شهر العمل والعبادة، وعلى قدر الاجتهاد والتحمل يأتي ثواب الله على الصيام، ومعظم الفتوحات الإسلامية والغزوات كانت في شهر رمضان الكريم وكان النبي والصحابة صائمين.

وتابع محمد عيد كيلاني، أنه لا يقبل الصيام إلا من خلال الطاعة والعبادة والحفاظ على الفروض كلها، لأن العبادات لا تتجزأ، مشيرا إلى أن صلاة التراويح من أجمل العبادات لأنها تدرُّعُ إلى الله ليلا، وعمر بن الخطاب جمع الناس إليها كسُنة حسنة.

“الأوقاف” نصف ساعة مدة صلاة التراويح.. وهذا شرط فتح مصليات السيدات

كتبت: سهام جلال

صرح الدكتور هشام عبدالعزيز رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف، إن الوزارة استعدت للأمر الدعوي في شهر رمضان، عبر إعداد المساجد وتأهيلها وتعقيمها لأداء صلاة التراويح، وفي هذا العام ستبدأ عودة الدروس للمساجد، موضحًا أن البداية ستكون في المدارس الجامعة والرئيسة والكبرى فقط، لا كل المساجد.

وأضاف عبدالعزيز في مداخلة هاتفية ببرنامج “صباح الخير يا مصر”، والذى يعرض على القناة الأولى والفضائية المصرية، تقديم الإعلاميين أحمد عبدالصمد وهدير أبو زيد: “بعض المساجد ستشهد تقديم درس العصر، أخرى خاطرة التراويح، ومساجد ثالثة ستقدم درس العصر وخاطرة التراويح”.

وتابع رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف، أنّ صلاة التراويح ستكون في نصف ساعة، بتطبيق كامل للإجراءات الاحترازية والوقائية حفاظا على النفس البشرية.

وأشار، إلى أن مدة درس العصر ستكون في حدود 10 دقائق، أما خاطرة التراويح فإنها ستتراوح من 5 إلى 7 دقائ وستشهد التنبيه على أن الإنسان يجب عليه التعلق بالله وبناء علاقة معه في أيام رمضان، وتقوية الإيمان وروح الإنسان والمحافظة على الاوطان والتكاتف والمواساة والإحسان وعدم الاحتكار.

ولفت، إلى أنّ الوزارة لم تنسَ دور الواعظات، وستقتصر دروسهن على العصر فقط، بشرط أن تكون الواعظة معتمدة بالتعيين أو التطوع.

وأكد، أن الوزارة لا تمانع فتح مصلى السيدات +لكن بالشروط والوزارة التي فتحتها الوزارة، حيث يجب أن يكون هناك سيدة مشرفة على المسجد للحفاظ على المكان من حيث التعقيم والتباعد والنظافة وغيرها، ومن الممكن أن تكون واعظة او امرأة موظفة أو أي سيدة.